读资治通鉴：高骈稳坐钓鱼台而不顾天下安危

究天人之际，通古今之变，见微知著，以仁判之。

一个人，如果没有以家为国、为君主忘死尽忠的情怀，没有那种比猪鱼更守信、比鬼神更重义的气节，只是靠着一时的小聪明和活跃，取得了一点暂时的成效，这都只能叫作“小有才”。

所谓“小有才”，不过是匹夫之勇、匹夫之智罢了。因为一点小小的成效出了名，就在国家危难之际被授予重任，古往今来因为这个原因导致亡国的例子不胜枚举，而高骈就是一个最典型的例子。

唐朝自宣宗以后，用人失当，开启乱局导致灭亡的人不少，但任用高骈镇守淮南，兼领盐铁转运使，还加封诸道行营都统，这是最严重的失误。

如果高骈一点才干都没有，一点功劳都没有，那么即便是昏君庸相，偶尔任用一次，发现不行也就不用了。坏就坏在，高骈在天平军时，以威名著称；在岭南时，攻破了安南；在西川时，抵御了蛮族。论当时受命出征的将相，像曾元裕、王铎这些人，声望都比不过他，甚至连郑畋也未必如他。

{angry}但是，最终导致唐朝分崩离析、化为灰烬的，实际上就是高骈。{/angry}

为什么这么说呢？王仙芝、黄巢虽然横行天下，但只不过是流寇中的强者。他们北起濮州、曹州，南到岭南沿海，屠戮几千里，却没有一尺土地、一个百姓真正归他们统治。即便后来攻入潼关、侵犯京师，逼走了天子，僭越称帝，但潼关以东，邠州、岐州以西，剑阁以南，都不是黄巢的地盘。黄巢甚至都没能西进收复秦陇之地，只是在长安这座孤城里纵酒好色，这真可谓是“釜底游鱼”。

假如当时高骈能够收拾江淮的残局，进军洛阳和黄河一线，切断黄巢东逃的退路，黄巢就会像困兽一样死在高骈的手掌心里。那样的话，朝廷何必去借助于那个心怀奸诈的朱温？何必去借助于那个蓄谋窥测天下的李克用？如果是那样，唐朝是可以不亡的。

即使做不到这一步，如果高骈能像汉末刘宏镇守荆州那样，或者像唐朝中期韩滉镇守江东那样，休养生息、训练士兵、储备粮草以供给朝廷的匮乏。那么朱温和李克用这些人，还要仰仗高骈的喂养，高骈就能控制他们的生死。这两个凶徒也不敢立刻逞凶，唐朝依然可以不亡。

可高骈呢？一箭不发去支援汴州、蔡州，一粒粮食不运往黄河、淮河前线。

高骈倒并不是事先就和朱温、李克用有什么篡位的阴谋。仅仅是因为他富贵到了极点，奢靡到了极点，作为一个凡夫俗子的情欲已经满足了。情欲一满足，他的才干也就枯竭了。

高骈统辖的地方，占据了天下的地理优势。拥有三吴地区的财赋，拥有淮南、徐州的精兵。从后来人的角度看，他麾下像钱镠、杨行密、王潮这些人才，都是可以共创功名的人物。

可惜，高骈的忠贞不足以感动人，淡泊不足以表明志向。他在这种困顿无聊中，竟然迷信妖术，整天把自己关在后院里，最后郁郁而终。回想当年那个悬军渡海、深入蛮荒的高骈，哪里还有半点影子？最终受制于妖人吕用之，满门被杀，一朝沦为天下的笑柄。

由此可见，“才”这个东西，是不可靠的。

单说“才”，它会随着志向的浮沉而改变，随着情绪的张弛而波动，说到底只是匹夫的素质。宋朝的童贯也有平定方腊的功劳，但让他去对抗女真金人就完了；明朝的熊文灿也有招抚海盗的成效，但让他去安抚流贼张献忠就败了；甚至像汉末的朱儁、皇甫嵩，荡平了黄巾军，最后却束手就擒于董卓。

乱国的朝廷所倚赖的，乱世的人心所期望的，往往都是这些不可救药的人。

这个时候我们才知道，狄仁杰之所以能延续唐朝，靠的是保全流放者、焚毁淫祀的那种大节；郭子仪之所以能平定安史之乱，靠的是那种闻乱即起、被毁谤也绝无二心的精忠。

真正的大人君子，只有内心充满了德行，才干才不会枯竭。富贵不能让他迷惑，衰老不能让他胆怯。

如果是靠着偶然奋起的一点小成绩，就立刻把国家大计托付给他，那就是《易经》里说的：“鼎折足，覆公餗，其形渥”——鼎脚折断，王公的粥泼了一地，那样子真是狼狈不堪啊！