读资治通鉴：高丽何以三次抵抗住了中土的几十年攻击

在歷史的長河中，高麗，一個當時的弱小之國，卻成就了一段令人驚嘆的存亡篇章。

強大的隋文帝，揮師來攻，無功而返。 他的繼任者隋煬帝，動員全國之力再次進犯，卻遭遇了前所未有的慘敗。 其後，開創了一代盛世的唐太宗，以天可汗之威親自遠征，同樣是損兵折將，鎩羽而歸。

這究竟是為何？

我們必須正視一個事實：

隋煬帝楊廣雖是無道之君，但他麾下的來護兒、宇文述也絕非無能之輩。他們北上，能夠挫敗強大的突厥與吐谷渾；他們南下，能夠渡海攻滅 流求。 隋朝以傾國之師進犯高麗，本應具備摧枯拉朽的絕對優勢。更不用說後來的唐太宗，他以蓋世的英武之姿，坐擁著鼎盛至極的龐大帝國，以絕對的兵力優勢，去征討一個邊陲小邦。

然而，最終的結局卻是無法戰勝。

這並非是隋、唐兩朝的軍隊不夠強大，而是高麗人的防守，實在是固若金湯。他們堅不可摧的防禦意志，從何而來？答案，源自於一種深刻的「憂懼」。

當隋朝大軍南下滅陳之時，遠在遼東的高麗便已感受到了巨大的威脅，一種亡國的恐懼感，就此根植於君臣心中。這份憂懼，讓他們在隋文帝首次出兵的整整九年之前，就開始了全國性的備戰。在長達二十多年的漫長歲月裡，他們君臣一心，凝聚民心、選拔將領、訓練士兵、囤積糧草、修造兵器。所有的準備，都在敵人的兵鋒抵達之前，早已完成。

《易經》中有這樣一句警示：「其亡其亡，系于苞桑。」意思是說，國家的存亡興衰，就繫在一棵根深蒂固、枝繁葉茂的桑樹上。那麼，究竟是什麼，在維繫著這棵立國之樹？

是那顆能憂懼的心。

一個國家，只要它還存在，就不會缺少人民、土地、城池、物產與軍隊。那些運籌帷幄的謀臣，那些馳騁沙場的勇士，只要去激勵、去尋找，也並非沒有人才。真正的癥結在於，如果國家的領導者缺乏那份深沉的憂患意識，就沒有任何力量，能夠將這一切緊密地維繫起來，讓國家的根基穩固。

歷史的另一面，是無數慘痛的教訓。 蜀漢滅亡，東吳的孫皓卻不知警惕； 北齊覆滅，南陳的陳叔寶依然歌舞昇平； 後蜀消亡，南唐的李後主仍在吟風弄月。

他們全然沒有意識到危機的降臨。等到敵軍兵臨城下，才開始驚慌失措，環顧四周，哪裡還有什麼可以依靠的「苞桑」？國家的根基，早已如同腐朽的繩索，繫在枯死的木樁之上，再怎樣維繫，又於事何補？

然而，我們必須辨明，這裡所說的「憂懼」，是一種源於內心的警醒，而非對敵人的畏懼。

智者，是將憂懼化為內在的動力，時刻警醒，奮發圖強。 而愚者，則被恐懼奪去心魄，自亂陣腳。正如當年的突厥，在強敵面前心驚膽戰，最終屈膝投降，甚至諂媚地與昔日的敵人聯手，這樣的畏懼，甚至還不如沒有。

同樣的，蜀漢的譙周，因為畏懼曹魏，而極力阻撓姜維的北伐大計，最終導致國家滅亡，這是一種憂懼。南宋的宋高宗，因為畏懼金人，而甘受稱臣納貢的屈辱，使國仇家恨永無昭雪之日，這同樣也是一種憂懼。

這種因為畏懼而忘記了立國之本、拋棄了民族尊嚴的行為，其最終的後果，與那些不知憂懼者，並無二致。

當我們今天回顧高麗以弱抗強的這段往事，再來看這些可悲的君臣，應當感到無比的羞愧。