读资治通鉴：陈子昂何以不被重用

在盛唐的星空中，陈子昂的名字，因诗歌而不朽。

然而，历史给予他的定位，绝不仅仅是一位才华横溢的文士。如果我们设想，他能遇到一位真正懂得并敢于任用他的明君，那么，他的才能，足以让他成为与马周、姚崇并驾齐驱的国之栋梁。

他曾上书，论述开辟西蜀通道，以攻打吐蕃的战略，这是经略国家的长远谋划；他曾在武则天残杀李唐宗室、凶威最盛的时刻，挺身而出，请求安抚宗室，让他们各自安生。他冒着触怒当权者的巨大风险，揭露酷吏滥杀无辜的罪行，为蒙冤者伸张正理。

他言人之不敢言，却能让那些奸佞凶徒，不敢轻易加害于他。这其中，必然有一种强大的精神力量，足以慑服人心、震慑邪恶。这绝非是一种鲁莽的、以身试虎口的匹夫之勇。

所以我们说，他完全有资格，成为担负国家社稷重任的一代名臣。

纵观整个武周时代，那是一个人人自危、宗族不保的恐怖时期。然而，就在这样的黑暗中，我们依然看到了陈子昂、苏安恒、朱敬则、韦安石这样的人物。他们敢于对抗群凶，坚守正道，百折不挠。我们也看到了李昭德、魏元忠、李日知等人，虽然屡遭贬谪，但终究没有像傅游艺、王庆之、来俊臣那样，落得身败名裂、公开处决的下场。

由此可见，即便武则天怀着滔天的野心与罪恶，难道就真的不能用堂堂正正的公理，去抑制她的欲望吗？

然而，回溯到唐高宗驾崩、中宗初立的那一刻，我们看到的，却是另一番景象：满朝文武，缩着脖子，藏起脑袋，心安理得地将武则天推上权力的巅峰，眼睁睁看着她废黜自己的君主，而没有一句异议。

试想一下，如果当时的朝堂之上，站满了像陈子昂这样敢于直言的臣子，那么，裴炎、傅游艺之流，又怎能轻易地与奸邪为伍，颠覆李唐的江山？

一个时代人才的兴盛与衰败，完全取决于最高统治者的好恶。

如果上层不去激励，人才的生气就必然会萎靡；如果上层不去扶正，人才的品行就必然会扭曲。

一个令人费解的现象出现了：以滥杀成性的武则天，身边反而聚集了如此之多的杰出之士；而继承了“贞观之治”的唐高宗，在“永徽”初年也曾有过一番作为，最终却使得整个社会风气堕落，连一个敢于直言进谏的骨鲠之臣都找不到。

这，究竟是为什么？

原因就在于：对于善的，他欣赏却不重用；对于恶的，他厌弃却不革除。他的眼睛被蒙蔽，耳朵被堵塞。这种状态，对于人才精神的摧残，比直接的杀戮，更为致命。

人心，是需要激励的。奖励它，它便会向善，所以盛世的朝堂上，多的是正直的臣子；刺激它，它也会奋起，所以大乱的时代里，也总有忠臣的出现。

最可怕的，是朝廷既不褒奖也不惩戒，如同放弃针砭、放任毒疮生长，最终，整个社会都陷入了一种麻木不仁、毫无生气的瘫痪状态。

从这个意义上说，唐高宗的柔弱与昏聩，对于人心的败坏、对于天下的毒害，其程度，甚至比武则天的残暴，更为剧烈。

毁灭一个王朝的，往往不是最残暴的君主，而是最昏聩的君主。毁灭唐朝的，是唐文宗；毁灭宋朝的，是宋理宗。

唐朝，之所以能在“开元”年间再度复兴，或许，正是因为唐太宗“贞观之治”留下的根基，尚未被完全斩断。

否则，这个伟大的王朝，又怎能熬过唐高宗那长达三十四年，阴霾蔽日的漫长岁月呢？