读资治通鉴：牛李党政下的唐朝必然衰亡

当朋党之争兴起，人心和国事就像一团乱麻，根本无法理清，谁又能来匡正这一切呢？

你看那朝堂之上，正义与邪恶没有固定的归属，分分合合也没有永恒的态势。想要伸张正义、压倒邪恶，想要划一是非、引导人心的方向，哪怕是智者也看不透，勇者也断不清。

所以唐文宗才会感叹：“铲除河北的贼寇容易，去除朝廷的朋党难啊！”这并不是他完全昏庸软弱的推托之词。

让我们来看看这其中的纠葛：

当年李宗闵、牛僧孺攻击权相李吉甫，这本是出于公义；但李吉甫的儿子李德裕为了报复父亲的恩怨，极力排挤这两人，这就成了私心。

可是后来呢？李宗闵和元稹落魄江湖，竟然投靠宦官以此晋升，那邪恶的标签就贴到了他们身上。反观李德裕到了晚年，功勋赫赫，这时候再看李德裕与那两人的高下，简直是香草与臭草的区别。

再说奸相李逢吉，人人都厌恶他，李德裕不与他同流合污，这是正气；可是李德裕为了压制李逢吉，竟然忽然引荐自己深恨的仇敌牛僧孺去当宰相，这种为了打击对手而与仇敌和睦的做法，哪里有什么固定的情义？

李德裕厌恶李宗闵，揭发他科举舞弊来打压他，结果牵连到了裴度。裴度不计前嫌，反而力荐李德裕当宰相，这是裴度的大公无私；可李宗闵明明和裴度一样都是被攻击的人，却转过头来背叛裴度、陷害裴度，这其中的端倪简直无法追问。

李宗闵和元稹起初都是靠直言进谏起家，后来都得罪了正人君子，为了争权夺利，元稹竟然勾结仇敌李德裕来阻击盟友李宗闵，这两个人都堕落成了邪类，情义更是深不可测。

杨汝士这个人污浊不堪，也就罢了；李德裕却因为私怨蔓延，攻击杨汝士导致其被贬，结果让无辜的裴度、李绅一同受谤，杨汝士到底是忠是奸，这就更加混淆不清了。

大诗人白居易本来是裴度的门客，却因为浮华的习气与元稹好得如胶似漆，后来元稹倾陷裴度，白居易也难辞其咎。可奇怪的是，李德裕居然又极力引荐白居易的堂弟白敏中，这又是为了什么？

李训、郑注想要驱逐李德裕，于是推荐李宗闵回来当宰相，可没过多久，他们又陷害李宗闵的亲信杨虞卿，把李宗闵流放到明州，翻脸何其迅速！

就在这转瞬之间，聚散离合；就在这睚眦之间，褒贬逆转。或是合，或是分，或是正，或是邪，到底该怎么去分辨？

上面没有皇帝英明的决断，下面没有舆论确定的评价，是非颠倒，天下迷乱，智者看不懂，果断的人也没法下决心。

追根溯源，这都是从李绛开始的。他依仗自己忠直，却不懂得大臣的体统，非要跟小人挤眉弄眼地侍奉君主，用言语去争胜负。结果那些以此为生的辩士闻风而起，搬弄唇舌。议论一多，琐碎的把柄就被抓出来；权势一移，人心向背就全乱了套。大家盲目地在这一起一伏中追逐驰骋，就像惊涛骇浪反溅回来，谁也不知道终点在哪里。国家到了这个地步，还怎么确立纲纪、保全宗庙呢？

从唐朝、宋朝以来，败亡的轨迹都是一样的，君主像尸体一样坐在宝座上叹息，却无可奈何。

呜呼！祸乱的萌芽，往往是那些所谓的“君子”开启的，不仅仅是那些嚼舌根的小人啊！

你看宋朝，奸臣吕吉甫、章惇的祸害还没去除，带头攻击理学大儒程颐（伊川）的，恰恰是司马光门下的苏轼和苏辙；你看明朝，阉党的祸害还没清除，特意引荐奸臣阮大钺来倾陷正直大臣的，恰恰是之前被奸相温体仁攻击过的钱谦益。

当当年王安石厌恶二苏的时候，当温体仁陷害钱谦益的时候，谁能料到这些人后来会变得如此迅速？

烈火焚烧原野，谁也不知道火势最终会烧向东西南北哪一头。只有那些真正公忠体国的大臣，早就看透了这一点，他们用镇静、谨慎、沉默来辅助天子的独断，这样人心才能收敛，风俗才能醇厚。

如果不是这样的人，是根本无法在这样的乱局中立足的！