读资治通鉴：杨坚何以未能看透杨广

历史的十字路口，往往充满了难以抉决的迷雾。隋朝初年那场废立太子的风波，就是一个经典的案例。

当时的太子杨勇，沉溺于声色犬马，亲近小人，德行有亏。而他的弟弟，晋王杨广，却刚刚立下平定南陈的不世之功。更关键的是，杨广极为善于伪装——他对内矫饰恭敬节俭，以博取父母的欢心；对外则广施小惠，以收买人望。一时间，声名远播，光彩照人。

面对这样一个局面，隋文帝杨坚最终决定，废黜杨勇，改立杨广。

诚然，后来的历史证明，这是一个灾难性的决定。隋文帝晚年也曾发出“独孤误我”的悲叹，将责任归咎于听信了善妒而强悍的妻子。

但是，我们必须回到历史的现场。在那个当下——当杨广的罪恶尚未暴露，而杨勇的过失人尽皆知的时候——如果杨坚能对阳杨勇/杨广二人相互比较，就能发现废立不一定有助于社稷天下。

那么，身处局中的人，究竟该如何分辨这其中的真伪呢？

其实，答案就藏在一个看似微不足道的细节里。

杨广用来迷惑独孤皇后的核心说辞，只有四个字：“阿大不孝”——您的大儿子（杨勇）不孝顺。

妇人之见，容易被这种小意温存、搬弄是非的谗言所打动，这不足为奇。但隋文帝杨坚，是一位深谙人情世故、洞察力极强的君主，他为何也一并被蒙蔽了呢？

我们不妨提出一个根本性的问题：

天下，难道会有那种一方面对父母至孝，另一方面却能忍心残害自己兄弟的人吗？

这，恰恰是识破杨广伪装的关键。

太子杨勇虽然品行不端，但他明知是杨广在背后陷害自己，却始终没有跑到父母面前，去告发杨广的任何过错。

反观杨广，他动辄就在皇帝皇后面前，趴在地上痛哭流涕，说：“不知何罪，失愛東宮。” 意思是 “我不知道自己犯了什么罪，竟失去了太子哥哥的疼爱。”

一个，沉默不语；一个，急于构陷。 一个，尚存宽厚之心；一个，其心术之不正，已昭然若揭。

所以说，一个人的极度不仁，其实是很容易看穿的。即便是普通人之间，如果不是至交好友或骨肉至亲，即便知道对方的隐秘过失，可能会牵连到自己，通常也不会轻易去告发，以免激怒对方，伤害了彼此的情分。

就算是关系最亲密的人，迫不得已要揭示问题，也必定会想方设法，寻求一个两全其美的解决方案。

像杨广这样，直接告发对方的隐私，来激起父母的雷霆之怒，以达到自己目的的人——只能说明，他对于手足之情，早已没有丝毫顾念。他所有的行为，都只是为了发泄自己的怨恨，满足自己的私欲。

常人尚且如此，何况是同父同母、一奶同胞的亲兄弟？

一个用各种谗言，来离间你和另一个儿子的关系，以此激怒你的人，你真的还能相信他是一个“大孝子”，还能将整个国家的生死存亡，托付于他吗？

杨勇在被废黜的那一天，只是向父母叩拜，流泪告别，甚至还带着一丝解脱般地舞蹈而离开。自始至终，他没有为自己辩解一句，没有去揭发杨广是如何诬陷他的。

从这一点来看，我们有理由相信：假使让杨勇继承皇位，隋朝或许还可以免于二世而亡。退一万步说，即便他不是一位贤明的君主，又何至于像后来的杨广那样，变成一个残暴凶狠、如豺狼虎豹一般的暴君呢？

所以，杨勇与杨广，谁更贤明，谁更不肖，在当时或许难以分辨。

但是，一个选择构陷兄弟，一个选择默然承受——这背后，是一个人仁心的几乎泯灭，和另一个人仁心的尚存一丝。

这一点，是如此清晰，如此明确。

天下，从来没有忍心夺取兄长之位的“孝子”。

古往今来，也从来没有那种唆使你杀戮、抛弃自己子女，却还值得你托付终身的人。

仅仅这两点，就足以做出决断，绰绰有余了。