读资治通鉴：李泌何以能为天子之大臣

在动乱尚未发生之时，就预先制定平息它的方略；在国家尚未陷入危难之际，就提前巩固它的根基。

能够做到这一点的人，方可称之为，天子真正的大臣。

《易经》中，有这样一句深刻的警示：“其亡！其亡！系于苞桑。”，意思是“国家将要灭亡！将要灭亡！它就如系在新长出的树枝上，随时会断掉，随时会灭亡。”

“九四” 捍禦之功，不如“上九”之豫防，足以傾否，“九五”之不亡，上九系之也。 意思是 在危局之中，奋力抵抗的功绩，固然可嘉；但这种功绩，远不如从源头上，就防止危局发生的远见。

前者，是在大厦将倾之时，苦苦支撑的挣扎；而后者，则是从一开始，就为大厦，奠定了万世不移的根基。

一个王朝的命运，之所以不会倾覆；一位君王，之所以能够转危为安；其命脉，就维系在，这后一种，拥有“豫防”智慧的大臣身上。

而李泌，正是这样一位，堪称典范的人物。

他的智慧，体现在两个关键的方面：

其一，在于他“保邦于未危”。

当他与唐肃宗商议，该如何封赏平定叛乱的功臣之时，他力主，只封赏土地爵位，而绝不轻易授予实际的官职。

正是因为这一极具远见的决策，才使得安史之乱平定之后，没有出现功高震主、挟功逼君的权臣。

倘若没有李泌的这番谋划，那么，大唐王朝，很可能就会重蹈东晋与晚唐的覆辙——刘裕起兵诛杀桓玄，但东晋，最终却亡于刘裕之手；李克用驱逐黄巢，但唐朝，也最终亡于藩镇之手。

历史的规律，就是如此冷酷而真实。

其二，在于他“制治于未乱”。

当肃宗打算任命次子建宁王，担任天下兵马元帅之时，李泌，站了出来，坚决反对。他力劝肃宗，必须将这一象征着储君地位的职位，授予长子广平王。

正是因为这一关键的进谏，才使得国家未来的继承人得以确立，天下的人心，也因此而重新归于一处。

它保全了两位皇子之间的兄弟情谊，也从根源上，杜绝了一场可能发生的骨肉相残的悲剧。

倘若没有李泌的这番诤言，那么，一场类似“玄武门之变”的流血惨剧，或是如同唐玄宗与太平公主之间的政治构陷，就极有可能，再度上演。

我们回顾历史，可以看到：

李世民在太原起兵，是自己先做好了万全的谋划，才告知自己的父亲。

李隆基诛杀韦氏集团，也并未事先请示自己的父亲。

他们，都不是嫡长子，却都因为建立起了不世之功，而最终登上了权力的顶峰。

这并非是他们的父亲，有意要废长立幼，而是在既成事实面前，无可奈何的选择。

因此，倘若肃宗，真的将元帅之位，授予了次子建宁王，那么，这就等同于，亲手为日后的皇位之争，埋下了一颗最为危险的种子。

我们必须承认，肃宗当时的考量，并非出于私心。在他看来，建宁王英武果敢，由他挂帅，或许更容易取得成功。

然而，李泌的眼光，却穿透了眼前的战局，看到了更为遥远的未来。

他在谋划平定叛乱的功绩之时，就已经预先算到了，那尚未发生的、足以动摇国本的内部嫌隙。

他用一句看似不合时宜的谏言，就永远地堵死了一场动乱的源头。

这，就是一位天子的大臣，最为宝贵的价值所在。

等到事态已经败坏，祸乱已经发生，再去据理力争，即便为此付出生命的代价，对于整个国家而言，也往往于事无补了。

更何况，安史之乱的叛军，早已显露出必定灭亡的颓势。而唐朝的将领们，也完全具备克敌制胜的能力。

广平王虽然在才能上，或许稍逊于建宁王，但也绝非是养于深宫之中，对世事一无所知的庸碌之辈。

只要他能够凭借着元子的名分，身先士卒，就足以统率三军，平定叛乱。

李泌，对此，有着清醒而深刻的认知。

后来的历史，也完全印证了他的判断：广平王担任元帅之后，长安和洛阳，被相继收复。

他用自己的深谋远虑，证明了一个颠扑不破的真理：

一位真正仁者的建言，其所带来的长远利益，是不可估量的。

这，就是我们所说的，能够为万世开太平的，天子之大臣。