读资治通鉴：光武何以厌弃伏波将军马援

光武帝对待功臣，可以说是恩情极为优厚了：让他们位列高官，自身得以安稳，名声也不受损害。但唯独对马援却恩情淡薄，到底是为何了？ 那些为建立国家出尽全力，最终却遭遇罪责的人，有些是因为君主忌惮他过于强大，有些是厌恶他不够谦逊，但马援的情况并非如此，他只是被光武帝厌弃罢了。 老子 未必是全知全能的圣人，但他在立身处世方面确很有见地。他说过：“功成名遂身退“，意思是 功成名就之后，就应该引身而退。” 这是洞察了事物消长、进退的规律后，才能说出善于把握进退的至理名言。

马援一生功业巨大。马援平定了陇地和蜀地，又向北抵御了匈奴，向南平定了交趾（今越南北部），但马援的功业还不够让他停下来。 武陵一带发生叛乱，光武帝体恤马援年老，不同意他前往平叛的请求，马援却坚持请求出征。 天下已经安定，功名已经显赫，保全身体以孝敬父母，安享俸禄官位以效忠君主，何必一定要战死沙场，“马革裹尸”才算痛快呢？ 光武帝从这件事上，知道了马援不珍惜自己；

而不懂得珍惜自己的人，正是英明君主所厌弃的。 俗话说：苟非貪俘獲之利，何為老於戎馬而不知戒乎？意思是 如果不是贪图掳掠俘获的利益，为什么一大把年纪还要在军旅中奔波，而不知道收敛呢？ 后来关于（马援私藏）明珠的诽谤，也就由此而来了。 年老却不知满足，驱使国家的军队去实现自己的意愿，实在足以令人厌弃。 所以马援最终身死名裂，家族基业也差一点不能保全。 他违背了四季更迭、盛衰消长的规律，不合乎寒来暑往、适时进退的道理，喜好战争、乐于杀伐而忘记了自己正常的生命轨迹，这就叫做“逆天之道”。 老子 的话，难道没有道理不成？

《易经》的教诲，重在确立根本的原则，但也强调必须顺应时势。“趣时 即顺应时势 ”的含义十分精妙：有该进取的时候应该去顺应，如果时机未过却先懈怠了，这不是顺应时势；该退避的时候应该退避，如果时机已过却还在劳碌，这也不是顺应时势。《易经·离卦》说：“日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。“ 意思是太阳偏西了，象征老年，若不敲着瓦器唱歌自娱，就会有老年迟暮的悲叹，这是凶兆。” 马援 不正是如此吗？